Галина Сохань Християнська етика в школі – це предмет, який навчає людину любити

  У школах Львівщини більше двадцяти років викладаються «Основи християнської етики». Сьогодні цей предмет є факультативним, тобто у варіативній складовій типового навчального плану. Згідно щорічних методичних рекомендацій Міністерства освіти і науки України вивчення християнської етики учнями здійснюється за письмовою згодою їхніх батьків. Окрім того, навчальна програма з цього предмета, підручники та робочі зошити, якими учні користуються під час вивчення християнської етики, мають гриф Міністерства освіти і науки України. Якщо ж батьки вважають, що вивчення християнської етики може якимось чином суперечити світогляду їхніх дітей, то, як правило, пишуть відмову. Тому є правові аргументи як для вивчення християнської етики, так і можливості її не вивчати, хто цього не хоче. 

  Кожен з нас впливає на формування демократичного суспільства в Україні, тому потрібно дозволити кожному бути самим собою. Важливо, аби переконання людини, її спосіб життя, її діяльність утверджували цінності добра, любові до ближнього, Бога та Батьківщини, а не вносили деструктив, ворожнечу та взаємні звинувачення. Помилково інтерпретувати, що християнська етика – це катехизація або обрядовість, насправді це предмет духовно-морального спрямування, який спонукає дотримуватись Декалогу: шанувати батьків, не лихословити, не обкрадати ближнього, тому що кожна людина, незалежно від релігійних переконань, національності, раси, має в собі образ і подобу Божу. Християнська етика вчить шанувати навколишнє середовище не для того, щоб по-споживацькому використати його для себе, а тому, що природа – це також творіння Боже, яке потребує як дбайливої опіки від людини, так і раціонального його використання. Відтак християнська етика – це предмет, який навчає людину мистецтву любити. Тому я, маючи християнський світогляд, як і багато вчителів християнської етики, учнів та їх батьків зовсім не бачу правових порушень у вивченні християнської етики в школі. Це також право людини, яке повинно бути реалізовано і не порушуватися в демократичному суспільстві. Сьогодні актуально і, я би сказала, стало модно говорити про євроінтеграцію. Так, у багатьох тих же європейських державах у навчальній складовій є предмети духовно-морального, релігійного спрямування, для прикладу, найближча до нас Польща: у школах є уроки релігії. У цьому контексті радила б перечитати книгу, яку видало у 2013 році видавництво «Дух і літера», «Релігійна освіта в школах Європи» за авт. Куїк Е. та ін. І питання, які виникають сьогодні з викладанням предметів духовно-морального спрямування, просто не було б. Треба навчитися демократично поважати права кожного… зокрема і на вивчення християнської етики в школі також.

Галина Сохань Навчання на філософсько-богословському факультеті УКУ – це успішна перспектива майбутнього богослова

Галина Сохань Випускні урочистості в Катехитично-педагогічному інституті Українського католицького університету

  7 липня, в день, коли християни східного обряду згадують і вшановують  Різдво Йоана Хрестителя, відбулися випускні урочистості в Катехитично-педагогічному інституті Українського католицького університету. Випускники, а це майбутні вчителі духовно-моральних дисциплін (спеціальність «християнська етика»), а також катехити, отримали дипломи. Натомість студенти, які тільки-но поступили на вищезгадані спеціальності, отримали студентські квитки. Молитовна обстановка, доброзичлива атмосфера і красиве дозвілля за брейк-кавою та українським борщем створили незабутні моменти для всіх присутніх. Випускникам та першокурсникам хочу щиро побажати світлих досягнень, творчого натхнення та небесного благословення на кожну мить життя!

Фотогалерея урочистостей

Галина Сохань В УКУ обговорили сучасні тенденції в методиці викладання християнської етики

  Протягом 21 – 24 червня студенти Катехитично-педагогічного інституту Українського католицького університету, а це освітяни Львівщини та Києва, інтерактивно вивчали та обговорювали сучасні тенденції у викладанні предметів духовно-морального спрямування. Освітяни двох регіонів України мали можливість не тільки поділитися професійним досвідом, а й організувати прекрасне дозвілля.  Для мене це ще одна можливість приємного спілкування на професійному рівні: нові знання, добрі знайомства і позитивні емоції перед відпусткою.

Галина Сохань Науково-практичний семінар з християнської етики та правознавства - захід, який спонукає вчитися, працювати та утверджувати моральні цінності

14 червня 2016 року за підтримки філософсько-богословського факультету Українського католицького університету та Львівського обласного інституту післядипломної педагогічної освіти був проведений науково-практичний семінар для вчителів християнської етики, правознавства, методистів РМК «Мораль і право у взаємодії: добро починається з кожного». Під час семінару можна було в звичній уже для всіх доброзичливій атмосфері послухати цікаві виступи (Дарморіс П. «Християнська етика у світі економіки та праці»; Барщевський Т. «Біблійні основи деяких принципів демократії», Гусаков І., Сохань Г. «Правознавство на сторінках Біблії»; Ярема М. «Евтаназія: морально-правова оцінка», Васильків І. «Мораль і право у старій казці на новий лад про Червону Шапочку»), долучитися до дискусії, а також, дякуючи гостинності філософсько-богословському факультету, посмакувати львівською кавою та смачним галицьким пляцком. Направду, дуже люблю брати участь у таких заходах: не тільки тому, що радо очікую зустрічі з добре знайомими педагогами, богословами, правниками, а й сама багато вчуся у диспутантів, зокрема шукати точки дотику у сфері етика – богослов’я – правознавство. Такі заходи мають свою особливість: вони об’єднують людей різних поглядів, віросповідань, професій задля утвердження в суспільстві моральних цінностей та формування правової культури. Отож, усіх зацікавлених запрошуємо на наступний семінар. Також про цей семінар можна прочитати на сайті філософсько-богословського факультету УКУ.

Галина Сохань Підручники з «Основ християнської етики»

   У багатьох школах України як факультативний курс викладаються предмети духовно-морального спрямування, а це «Основи християнської етики», «Біблійна історія і християнська етика», «Християнська етика в українській культурі» тощо. Згідно вимог Міністерства освіти і науки України на уроках у загальноосвітніх навчальних закладах повинна використовуватися література, що має гриф МОН України.  Сьогодні у цій галузі є чимало доробок. Вдячна педагогам, науковцям та богословам, які понад двадцять, а то й більше років працюють над тим, аби поповнити методичну скарбничку християнської етики грифованими підручниками. Це Галина Добош (м.Львів), Василь Жуковський (м.Острог), Олена Рогова (м.Дніпропетровськ), Богдан Огульчанський (м.Київ). Чимало дидактичних розробок у цьому напрямку зробила комісія шкільництва УГКЦ. Вважаю, зміст підручників не лише поглибить знання з християнської етики, духовної спадщини України, а й спонукатиме кожного плекати у собі любов до Бога, Батьківщини та ближнього. Відтак пропоную перелік власних підручників у співавторстві з Ігорем Гусаковим, видані видавництвом «Світ» (м.Львів, пл.Галицька, 21, тел.  (032) 235-65-25).

Галина Сохань Корупція з обличчям Юди

   Сьогодні тема корупції вкрай стала актуальною. Не знаю, чи є хоча б один день, коли б у ЗМІ не попадали факти про корупцію від найменших соціальних ланок до найвищих. Про це говорять не лише самі українці, а й посадовці від Європарламенту чи США: необхідність реформ задля подолання корупції. Боляче від того, що корупція ніби злоякісна пухлина, яка настільки пустила метастази, що, здається, подолати її вкрай важко. Не люблю моралізаторства, але красиво говорити про моральні цінності, на великі державні та релігійні свята у вишиванках битися у груди про любов до Батьківщини - цього замало. Не може бути патріотизму на один день, а далі… як вдасться. Якщо ми говоримо сьогодні про важливість морального авторитету в єстві людини, то нагадую, що корупція або навіть затримання заробітної плати - це порушення Божої заповіді «Не кради». Хотілося б, щоб це усвідомлювали ті, хто взяв на себе відповідальність за долю багатьох людей. У цьому випадку для мене є показовим біблійний образ Юди, який начебто був вірним апостолом Христа, але тільки до того моменту, поки не побачив перед собою 30 срібняків, які й вирішили долю Христа, а відтак і його послідовників. Доля Юди Іскаріотського як корупціонера свого часу показова. Навіть шмат землі, куплений за цих тридцять срібняків, назвали полем крові (Дії 1, 19). Сьогодні у багатьох випадках отих «тридцять срібняків» вирішують долі багатьох пересічних людей. І корупція з обличчям Юди, на жаль, не так легко викорінюється з України – Батьківщини, яка, на жаль, і далі нагадує країну контрастів: одні бідкаються, як на півтори тисячі гривень пенсії чи зарплати в місяць сім’ю прогодувати, а є й такі, які від «тридцяти срібняків Юди» у кишені руки потирають. Достатньо переглянути щоденну підбірку новин. Це і болить.